Dr. Leonard Wong, profesor i kërkimit shkencor pranë Institutit të Studimeve Strategjike të Kolegjit të Luftës së Ushtrisë Amerikane, tha se letra " Pse luftojnë: Motivimi i Luftës në Irak " ka vërtetuar besimin popullor se kohezioni i njësisë është një çështje kyçe në motivimin e ushtarëve për të luftuar, gazeta gjithashtu prodhoi disa "informacion të habitshëm mbi patriotizmin e ushtarëve".
Fillimisht, pyetja u ngrit nga studimi i Samuel Stouffer-it "Soldier amerikan" i publikuar në vitin 1949, kronikoi qëndrimet e ushtarëve të Luftës së Dytë Botërore për ballafaqimin me betejën.
Luftimi i këmbësorëve që ktheheshin nga lufta më shpesh thoshte se ata vazhduan të luftonin për të "marrë luftën në mënyrë që ata të mund të shkonin në shtëpi. Përgjigja e dytë më e zakonshme dhe motivimi kryesor i luftës, megjithatë, i referoheshin lidhjeve të forta të grupit që zhvilloheshin gjatë luftimeve, "raportoi Stouffer.
Konkluzionet e Stouffer mbështetën historianin "Men Against Fire" të SLA Marshall, i lëshuar në vitin 1942.
"Unë e mbaj atë të jetë nga të vërtetat më të thjeshta të luftës, që gjëja që i mundëson një ushtari këmbësorie të vazhdojë me armët e tij është prania e afërt ose prania e supozuar e një shoku ... Ai mbështetet kryesisht nga burrat e tij dhe me armët e tij të dytë . "
Një tjetër studim i vrojtuar nga Edward A. Shils dhe Morris Janowitz çuditërisht tregoi rezultate të ngjashme në mesin e ushtarëve të Wehrmacht të Gjermanisë të cilët luftuan madje edhe kur ra Berlin.
Që nga këto letra, dëshira e "mos e lënë buddy tuaj poshtë" ka qenë mençuria konvencionale për atë se pse ushtarët luftojnë.
A është me të vërtetë e gjitha për shoqërinë?
"Studimet e fundit kanë vënë në pikëpyetje këtë mençuri tradicionale," tha Wong.
Pak pasi operacionet kryesore luftarake përfunduan në Irak më 1 maj, Wong dhe një ekip hulumtuesish nga Kolegji i Luftës u nisën për në Irak për të zbuluar nga dora e parë nëse mençuria tradicionale mbetet e vlefshme.
Ekipi shkoi në fushën e betejës për intervistat sepse donin të flisnin me ushtarët, ndërsa ngjarjet ishin ende të freskëta në mendjen e tyre.
Ekipi i pyeti ushtarët të njëjtën pyetje që Stouffer i pyeti ushtarët në studimin e tij të vitit 1949 - "Në përgjithësi, në përvojën tuaj luftarake, ajo që ishte më e rëndësishme për ty në bërjen e dëshirës për të vazhduar dhe për të bërë ashtu si edhe bëtë".
Ushtarët amerikanë në Irak reaguan në mënyrë të ngjashme me paraardhësit e tyre për të kërkuar kthimin në shtëpi, por përgjigja më e shpeshtë për motivimin luftarak ishte "lufta për miqtë e mi", tha raporti i Wong.
Raporti zbuloi dy role për kohezionin social në luftime.
Një rol është që secili ushtar është përgjegjës për suksesin në grup dhe mbrojtjen e njësisë nga dëmi. Siç e thoshte një ushtar, "Ai person do të thotë më shumë për ju se çdokush. Ju do të vdisni nëse ai vdes. Kjo është arsyeja pse unë mendoj se ne e mbrojmë njëri-tjetrin në çdo situatë. Unë e di se nëse ai vdes, dhe ishte faji im, do të ishte më keq se vdekja për mua. "
Roli tjetër është se siguron besimin dhe sigurinë që dikush po e sheh shpinën. Në fjalët e një njeriu të këmbësorisë, "Ti duhet t'i besosh ata më shumë se nëna, babai, e dashura, gruaja jote ose kushdo. Bëhet pothuajse si engjëlli juaj kujdestar ".
Pasi ushtarët janë të bindur se siguria e tyre personale do të sigurohet nga të tjerët, ata janë të autorizuar të bëjnë punën e tyre pa u shqetësuar, tha studimi. Ai vuri në dukje se ushtarët e kuptuan plotësisht besimin e sigurisë së tyre mund të shihen si të paarsyeshme. Një ushtar ndau reagimet e prindërve të tij - "E gjithë familja ime mendon se unë jam një arrë. Ata mendojnë, 'Si mund ta vendosni jetën tuaj në duart e dikujt ashtu? ... Ju jeni ende duke u qëlluar. '"
Pavarësisht nga skepticizmi i rastësishëm i të huajve, përfundoi raporti, ushtarët u vlerësuan në masë të madhe duke qenë të lirë nga shqetësimet e shkëputura të sigurisë së personelit.
Ndërsa studimi i Wong tregoi konceptin e Stouffer mbi vlerën e kohezionit ushtar mbetet e vlefshme, ai kishte një pikëpamje të ndryshme mbi vlerën e patriotizmit.
Stouffer argumentoi se ideologjia, patriotizmi ose lufta për shkakun nuk ishin faktorë kryesorë në motivimin luftarak.
"Çuditërisht, shumë ushtarë në Irak ishin të motivuar nga idealet patriotike," tha Wong.
Çlirimi i njerëzve dhe sjellja e lirisë ishin tema të përbashkëta në përshkrimin e motivimit luftarak, thuhet në raport.
Wong e krediton ushtrinë vullnetare të sotme që ka "ushtarë më politikë" si arsye për ndryshimin. Ai tha se ushtarët e sotëm më të arsimuar kanë një kuptim më të mirë të misionit të përgjithshëm dhe ofrojnë një "ushtri vërtet profesionale".
"Ndërsa ushtria amerikane sigurisht ka pajisjet dhe trajnimin më të mirë", tha raporti. "Dimensioni njerëzor shpesh anashkalohet. ... Ushtarët e saj kanë gjithashtu një nivel besimi të pakrahasueshëm.
"Ata besojnë njëri-tjetrin për shkak të lidhjeve të ngushta ndërpersonale midis ushtarëve. Ata u besojnë liderëve të tyre, sepse liderët e tyre i kanë trajnuar me kompetencë njësitë e tyre. Dhe, ata i besojnë Ushtrisë, sepse, që nga përfundimi i draftit, Ushtria ka pasur për të tërhequr anëtarët e saj dhe jo për të rekrutuar ato. "
Wong tha se besimi që tregon raporti i tij është i lartë, por paralajmëron: "Koha provon besimin".
Ai tha se pasiguria mund të zbulojë besimin dhe ambienti i sotëm i vendosjeve të hapura dhe bisedimet për zvogëlimin mund të zvogëlojë besimin nëse nuk menaxhohet me kujdes.